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Archivo para la Categoría "Iglesia"

Cambios en el misal

A fines de noviembre Aeronauta nos contaba de la implementación del nuevo Misal Romano en su parroquia, y yo debo reportar que también he visto el cambio en las misas a las que he asistido, aunque un padre se confundió y dijo “que será derramada por muchos, y por todos los hombres” :D

Es una pena que los obispos no hayan decidido hacer una comunicación formal al respecto, porque habría sido una gran oportunidad para catequizar. Lo único que encontré fue una nota de prensa, perdida en los archivos de octubre de Iglesia.cl

Para nuestros parroquianos que no estén al tanto de lo que hablo: se cambian las palabras de la consagración en la misa, donde anteriormente el sacerdote decía “que será derramada por vosotros, y por todos los hombres, para el perdón de los pecados”, ahora dice “que será derramada por vosotros, y por muchos, para el perdón de los pecados”. Este cambio se hace para que la traducción en español sea más fiel y cercana al latín original, que dice “pro multis“.

El punto es importante, pues la consagración es la parte más importante de la misa, y si bien un cambio en esa frase en particular no la invalida, no dejan de ser las palabras de NSJC que emplea el sacerdote, y por lo tanto deben tratarse con el debido respeto. La traducción “por todos los hombres” había sido criticada y  defendida con buenos argumentos, pues había el temor que se estuviera transmitiendo un concepto errado acerca del sacrificio de NSJC, y ,aunque no soy de los que se distrae por este tipo de cuestiones en la misa, me parece que es un paso en la dirección adecuada.

Anotar además que esto es parte de un esfuerzo universal por acercar las traducciones de la misa al original en latín. En inglés, por ejemplo, se espera que en dos años se introduzcan cambios como la respuesta de los fieles “and also with you” (y también contigo) a “and with your spirit” (y con tu espíritu), y en el credo, es decir, cuestiones mucho más profundas.

Aprovecho de agradecer los abundantes comentarios que han tenido las reciente entradas, y espero que me tengan paciencia si no alcanzo a responderlos todos.

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Infalibilidad y temas de Iglesia

G.G Jolly nos comenta:

Primero, el ‘EXTRA ECCLESIA NULLA SALLUS’ apunta, en primer lugar, al creyente, seguidor de Jesús, que lo sigue en comunidad, por la fe que le ha sido dada en la comunidad y forjándose la santidad en, de cara a, para y hasta en contra de esa misma comunidad. El pleno seguidor de Jesús, el santo, mama las energías que lo hacen abrazar su plena humanidad de la comunidad cristiana y su Tradición.

Exactamente. “Nulla Salus” es una maldición terrible, porque conlleva la condenación eterna para quien rechaza no sólo a Dios, que en tal caso sería una tautología, sino además a la Iglesia. En toda época esto es sorprendente, porque siendo Dios toda bondad y pureza, nos escandaliza que pueda haber unido Su salvación a algo tan sucio y terrental como la Iglesia. Pero si nos dejamos llevar por esa idea no hacemos más que repetir la temprana herejía gnostica, en cuanto estimaba un absurdo que la Naturaleza Divina se hubiera unido  íntimamente a la naturaleza humana, al punto de poder decir que Dios había muerto en la cruz, y por eso sostuvo que NSJC sólo parecía tener un cuerpo.

También de lo terrible de la maldición podemos deducir dos cosas: primero, que la Iglesia no es un subproducto de la evangelización, sino la voluntad de Dios para el hombre, de manera que quien rechaza a la Iglesia, rechaza la volunta de Dios para su vida (Lc 10:16); y segundo, que esa exigencia sólo puede cumplirla quien conoce lo que está en juego, el pleno seguidor de Jesús, como dice G.G. (Jn 9:41). Leer más…

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Nulla salus

Un lector consulta cuándo se declaró dogma de fe la doctrina de que fuera de la Iglesia no hay salvación. Esto se realizó en la bula Unam Sanctam, emitida por el Papa Bonifacio VIII en 1302.

Si bien esta doctrina se enseño en diversos documentos eclesiales, se entiende que fue declarada como dogma de fe en esta bula, por las palabras que el Papa usó para proclamarla:

declaramos, decimos, definimos y pronunciamos que someterse al Romano Pontífice es de toda necesidad para la salvación de toda humana criatura

Esa invocación de “declaramos, decimos, definimos y pronunciamos” revela la intención del sumo pontífice de aplicar la plenitud de su autoridad como pastor universal en la declaración que hace a continuación, y por lo tanto se entiende que es una definición dogmática.

Compárese, por ejemplo, con la declaración del Papa Juan Pablo Magno en Ordinatio Sacerdotalis:

en virtud de mi ministerio de confirmar en la fe a los hermanos (cf. Lc 22,32), declaro que la Iglesia no tiene en modo alguno la facultad de conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres, y que este dictamen debe ser considerado como definitivo por todos los fieles de la Iglesia.

Aquí, el Papa hace una declaración doctrinaria, ordena que sea considerada como definitiva,y por lo tanto forma parte del depósito de la fe, como lo sostuvo la Congregación para la Doctrina de la Fe [fuente], pero él decide no invocar el lenguaje técnico, y por lo tanto no se la considera una declaración ex catedra.

Curiosamente, cuando un Papa declara santo a una persona sí emplea dichas palabras, por lo que una canonización es un ejercicio del carisma de la infalibilidad.

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El poder de la Iglesia

En agosto de este año se publicó un estudio internacional de marcas e instituciones, donde se afirmaba que la imagen de la Iglesia había descendido desde un valor de 91,8 en el 2001 hasta 48,6 en la medición de 2009 [fuente]. Tal dato se complementa con la percepción general de que la Iglesia ha sufrido una drámatica pérdidad de poder, que se refleja en que ya no es escuchada o seguida en temas como el divorcio, el aborto, la píldora y las uniones homosexuales, lo que se ha querido llevar a que definitivamente la Iglesia había perdido su poder.

¿Cómo aproximarnos a esta evidencia?

Lo primero, tranquilidad, el poder de la Iglesia, su verdadero poder (el de perdonar los pecados, consagrar la eucaristía y evangelizar), nunca ha estado en cuestión porque no depende de las encuestas sino de NSJC.

Su influencia en la sociedad, el supuesto poder que tanto temen algunos de sus enemigos, evidentemente ha disminuido, pero tampoco es tan grave. Leer más…

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Iglesia Machista

En la entrada anterior a esta, Ricardo comenta:

El creer en la transubstanciación no te hace machista, pero ser fanático de una organización que explícitamente excluye a las mujeres de sus “cargos directivos” si te hace serlo…. para dar un ejemplo fácil y obvio. Además, el creer al pie de la letra en un texto lleno de moralejas machistas (la biblia) no te ayuda mucho.

¿No dices nada sobre el “machismo institucional” de tu iglesia?… ¿ni sobre el contenido machista (y misógino) de tu libro favorito?

Lo que da lugar a una conversación muy interesante acerca del machismo que existe en la Iglesia Católica, pero como dicho tema se aleja del asunto de la entrada original, y la conversación ha generado interés, discutamos acerca de ello aquí.

En primer lugar, un poco de contexto: recomiendo leer la entrada Islam y derechos de la mujer en el blog de Ricardo.

Segundo ¿Qué es machismo? Digamos que es la doctrina que sostiene que las mujeres son inferiores a los hombres en un aspecto relevante. En general no se considera “machismo” decir que los hombres son en promedio más fuertes físicamente que las mujeres, pero sí se considera “machista” decir que los hombres son más inteligentes que las mujeres. En tales términos el machismo es una práctica que rechazo completamente.

Dicho lo anterior, examinemos al tema, comenzando por mi respuesta al comentario de Ricardo

No digo nada porque son opiniones sin fundamento, al menos ninguno expresado aquí, al que pueda responder, y porque me parece absurdo que la Iglesia sea misógina, cuando es misma Iglesia predica cada día que la creatura más perfecta y poderosa que ha existido jamás en millones de años de historia y la inmensidad del universo, es una mujer.

Esa mujer, desde luego, es Nra. Sra., Madre del Creador, Virgen Poderosa, Espejo de Justicia, Trono de Sabiduría, Casa de oro, Estrella de la mañana y Puerta del cielo. ¿Se le podría a alguien ocurrir que una organización que pide a sus fieles repetir estas alabanzas a una mujer pueda ser misógina?

Pues sí, de hecho es la opinión más común hoy en día, ¿y por qué? Kewois responde con meridiana claridad:

La mujer maravillosa de que habla es una mujer asexuada, ETERNAMENTE virgen, con una clara referencia a que el propio deseo sexual es pecado. Es una mujer que se somete y obedece.

No importa si María es la Madre del Creador, ni la justicia o la sabiduría que se le alaban. No, lo importante es que no tuvo sexo, y que se somete y obedece. Sexo y poder. No basta que los católicos alabemos a una mujer día y noche, porque ella es el tipo incorrecto de mujer, una que no tiene poder (al menos eso creen) y que no tiene sexo. Les pregunto ¿es coincidencia que una época como la nuestra, obsesionada con el sexo y el poder, considere machista a la Iglesia? Yo creo que no. En el fondo, dan lo mismo las mujeres, S&P es el “aspecto relevantes” para el mundo moderno, y Nra. Sra. no califica en ellos, así que la Iglesia es machista, y fin de la historia.

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Catequesis, catequesis, catequesis

Hace tiempo que no repito uno de mis puntos favoritos para mantener este blog abierto: en los últimos años la catequesis ha sido espantosa. Los niños y jóvenes católicos pasan olímpicamente por la secuencia de los sacramentos sin tener idea de qué va la religión que profesan, mientras los padres tienen menos idea y no les importa.

Resultado: cualquier se siente con el derecho de proponer una teoría más o menos loca acerca del cristianismo, no necesita explicar aboslutamente nada ¡Y es el cristiano el que tiene que buscar cómo justificar su fe! nada más absurdo.

Por ejemplo,

  • Jesús era Frozono: no, la región de Judea es semidesértica, el gobierno de Israel ha tenido que realizar grandes esfuerzos por obtener terrenos cultivables y el clima no ha cambiado tanto desde los tiempos de Jesús. Sin pruebas extraordianrias, no es lógico suponer que alguien pudo caminar sobre témpanos de hielo en el mar de Galilea.
  • Hubo un Papa que dijo que la historia de Jesús era una farsa: No, la Iglesia ha tenido una importante cantidad de enemigos a lo largo de sus 2000 años de existencia, algunos de los cuales no son necesariamente honestos y estuvieron dispuestos a levantar calumnias contra los papas (y no, ser enemigo de la Iglesia no es prenda de credibilidad). Si se hacen ese tipo de acusaciones, al menos se deben tomar la molestia de justificar su origen.
  • Constantino inventó el cristianismo: No, cuando Constantino se convirtió en emperador el cristianismo había estado evangelizando el mundo por más de 250 años y había comunidades de seguidores del Mesías Judío desde España hasta la India. Tampoco es plausible que haya manipulado a estas comunidades para que le dieran un sustento religioso a sus ambiciones políticas, porque, a pesar de Hollywood, el emperador romano no tenía cómo hacer llegar una orden al extremo del imperio en menos de un mes, mucho menos obligar a cumplirla (no, el escuadrón de centuriones ninjas albinos no se había inventado todavía).
  • La Iglesia ha borrado de la historia y oculta herejías que la destruirían: No, manipular la historia es tan difícil que ni siquiera los regímenes totalitarios con todos sus ejércitos han podido eliminar todas las referencias a sus opositores. La Iglesia, que nunca ha tenido un poder siquiera comparable a los comunistas rusos o socialistas alemanes, ha combatido las herejías dejando abundante registro de su contenido.

Fíjense: ninguna de estas respuestas a mitos comunes acerca del cristianismo necesita recurrir a fuentes académicas o estudios especiales, basta con lógica, historia y geografía. De todas formas, uno tiene que perder tiempo respondiendo acusaciones sin ningún tipo de fundamento.

¿A qué viene toda esta queja? Nuestro estimado Kewois, conversando acerca de la infalibilidad dice:

[Los evangelios] Son 4 libros mas o menos copiados de uno solo ( la fuente Q) muchos años después de los supuestos “hechos”

Cada cual tiene derecho a creer lo que quiera, pero venir a un blog como este, sostener esa teoría y creer que no necesita de dónde sacó tan peregrina idea ¡Es deprimente!

En el fondo, Kewois está diciendo “esto es así, todo el mundo lo sabe, tú deberías saberlo”. Pero piénsenlo: si yo fuera al blog de Chile Liberal y dijera que “The God Delusion” no es obra de Dawkins sino de un oscuro secretario que es mucho más ateo que el moderado Dawkins, ¿Creen que no se reirían en mi cara? ¿Que, con razón, no me exigirían pruebas de los que digo? ¿no creen que usarían mis palabras para avergonzar a los creyentes?

Pero he aquí que Kewois se siente con el derecho de levantar esta teoría, y yo no puedo desestimarla y pasar a otra cosa, ¿Por qué? porque los cristianos no estamos catequizados, no tenemos idea en qué se funda nuestra religión y nos creemos cualquier cosa que sea novedosa (2 Tm 4,3-4).

Veamos entonces el tema de la fuente Q. Como corresponde a los ignorantes que no ignoramos serlo, preguntamos a quienes saben, y, como punto de partida, el blog Sensus Fidelium nos informa acerca de la cuestión sinóptica (más de dos años ya ¡Cómo pasa el tiempo!).

Como se ve, nuestro comentarista no hacía más que repetir a la pasada, lo que había oído en alguna parte, sólo así se explican la burda generalización que implican sus palabras. Desde luego, la hipótesis Q no se refiere a los 4 evangelios, sino sólo a los sinópticos e intenta explicar las coincidencias que se observan en ellos. El evangelio de NSJC según San Juan, en cambio es un texto aparte. Tampoco es propio decir que los textos sinópticos se copiaron de esta fuente Q, puesto que la hipótesis habla de usar como refencia las palabras, no copiar unos de otros.

Explicado lo anterior, debo agregar que mi opinión respecto de esta hipótesis es bastante escéptica, por la misma razón que confío e los evangelios: todo se resuelve en los amplios campos de la historia.

¿Qué base histórica tiene esta fuente Q? ninguna: no se ha encontrado ninguna copia de ellaa, cosa muy decidora si lo comparamos con los cientos de fragmentos de copias de los evangelios. Pensemos en el afán con el que los cristianos se dedicaron a copiar los textos de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, las cartas de San Pablo y los apóstoles, el Pastor de Hermas, Las enseñanzas de los Apóstoles, evangelios apócrifos y textos gnósticos. En la antigüedad cristiana había una verdadera hambre por conocer historias y referencias acerca de la vida y obra de NSJC y los santos, la que se alimentaba no sólo con los evangelios canónicos, sino que además de otras fuentes.

Entonces ¿por qué nadie se tomó la molestia de copiar y dar a conocer un documento tan importante como la recopilación de las palabras de Jesús? ¿cómo explicar que tal documento permaneciera oculto, incluso durante las persecusiones, cuando otros sobrevivieron y se propagaron a pesar de ellas? la explicación más directa y sencilla es que tal documento nunca existió.

Otro hecho indicativo es que los evangelios (y otros textos que se consideraban canónicos) fueron ampliamente citados por los primeros autores cristianos, al punto que se estima que si desaparecieran todas las copias de la Biblia simultáneamente, todavía tendríamos material suficiente para reconstruirla a través de los comentarios y referencias que hicieron los Padres de la Iglesia en sus obras. ¿Algún dato similar para el documento Q? Sólo se especula en base a Papías, que menciona que Mateo escribe los “logia”, es decir los dichos de Jesús. Si este fuera el documento Q ¡resulta que es el evangelio según San Mateo!

Finalmente, no puedo dejar de notar que la hipótesis del documento Q ha sido propuesta por teólogos y biblistas, no por historiadores.

En conclusión, los evangelios se alzan como una fuente histórica independiente y confiable, ante nada más que las hipótesis de algunos.

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Hijos de su tiempo

Hace algún tiempo, puse una entrada con esta cita de G.K. Chesterton

La gloria de la Fe Católica es que libera a la gente de la degradante esclavitud de ser hijos de su tiempo.

Me pareció interesante, pero la puse sin ningún comentario, tal vez a la espera de una historia o situación que nos permitiera ilustrar qué era eso de “ser hijos de su tiempo”.

Hace poco, un visitante nos señaló:

Tambien lamento esa retórica que tanto daño causa a la sociedad donde arbitraria e irracionalmente se equipara no hacer algo o hacer algo a cualquier cosa exagerando y desvirtuando todo discurso.

Ej: Permitir el divorcio es lo mismo que permitir la poligamia o el matrimonio con animales. Permitir la anticoncepcion es fomentar el aborto o el asesinato de niños.

En el fondo, nuestro querido lector hace una acusación muy seria, nos acusa de ser alarmistas, que es el hermano menor del terrorismo, es decir, de provocar injustamente el miedo en otro para obtener que se comporte de una determinada forma.

Afortunadamente elige muy mal sus ejemplos, porque quien reflexione con frialdad sobre estos temas verá que están íntimamente relacionados.

Así,  para ver la relación que existe entre anticoncepción, aborto e infanticidio, basta observar que los tres son medios útlies para un mismo fin: mantener relaciones sexuales evitando al mismo tiempo la consecuencia biológica de esa actividad, cual es, tener nuevos miembros de la especie humana. Decir que anticoncepción y aborto no están relacionados es como sostener que un serrucho y una sierra no se parecen en nada.

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John C. Wright se une a la Iglesia

En esta entrada de su blog, John C. Wright anuncia que en esta pascua de resurrección será recibido en la Iglesia Católica, luego de haber sido un fervoroso ateo. Para él, y para todos los catécumenos que toman tan importante paso mañana domingo, nuestro más afectuoso saludo:

¡Alabado sea Jesucristo!

Y recuerden, como dice Mark Shea, lo mejor de la Iglesia Católica es que es como una gran familia; y lo peor, es que es como una gran familia.

¿Quién es John C. Wright? vean mis entradas anteriores sobre él, aquí y aquí.

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Petición a los obispos canadienses

Un grupo de católicos en Canadá esta embarcados en una loable iniciativa: pedir a sus obispos que se retracten de la declaración de Winnipeg.

Les explico: luego de que Pablo VI emitiera la profética encíclica Humanae Vitae, la reacción en los países del primer mundo fue bastante fría (¡Vaya novedad! Los ricos reciben el evangelio con desdén). Liderando esa reacción estuvieron los obispos canadienses con la declaración de Winnipeg, que en definitiva decía que los católicos podían legítimamente ignorar la enseñanza del Papa expresada en la encíclica, y hacer lo que quisieran.

Aún peor, tan lamentable declaración fue alegremente acogida por grupos disidentes en otro lugares para escudarse en que la declaración del Papa no era parte del magisterio universal de la Iglesia, y por lo tanto no obligaba a los fieles.

Hoy, al acercarnos al cuadragésimo aniversario de la Humanae Vitae los fieles le piden a los obispos retractarse de su declaración. La nota de Lifesitenews.com agrega un dato interesante: en 1990 los obispos filipinos emitieron una declaración similar a la que hoy se solicita a sus pares canadienses, expresando “Afligidos por las dudas acerca de las alternativas en tecnología anticonceptiva, les abandonamos [a los fieles] a vuestras confundidas y solitarias conciencias con una patética excusa: “Sigan lo que vuestra conciencia les diga”. Qué poco nos dimos cuenta que era nuestras conciencias las que necesitaban formarse primero”.

Les invito a firmar la petición.

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¿Magia o sacramento?

En la entrada anterior, Ricardo nos comenta:  

Si yo creyera, no me andaría preocupando de detalles irrelevantes.. ¿no es dios tan omnipotente y omnipresente? ¿Porqué le importaría tanto lo que dijo el curita?….

¿Y si el cura es tartamudo es válido el bautismo? ¿Que pasa si el cura es gringo y pronuncia mal alguna de las palabras en español??… ¿Le importan a dios los idiomas y la pronunciación correcta?… Díganme si no es divertido darse cuenta de que hay gente que cree en un dios tan antropomorfizado como para considerar en serio estas preguntas.

No es pesado, Ricardo, sino interesante observar de dónde vienen tus observaciones. Efectivamente hay una fuerte corriente filosófica, ligada hasta cierto punto con el gnosticismo, que dice que Dios (de existir) es tan inaccesible e incomprensible para el intelecto humano, que cualquier cosa que podamos pensar o decir sobre él carece de sentido.

El cristianismo, se encuentra en directa oposición a esa corriente de pensamiento, porque su credo fundamental es “El Verbo (Dios) se hizo carne y habitó entre nosotros”. Desde luego, si Dios es inalcanzable, el que haya tomado para sí una naturaleza humana no tiene sentido.

Pero porque lo hizo, porque Dios se hizo hombre, no es raro que también haya decidido unir su gracia a otras cosas materiales, como el agua y las palabras en el caso del bautizmo.

Respondiendo a tu pregunta: mientras las palabras sean las mismas que mandó NSJC es válido el bautizo. No importan el idioma o si el que lo confiere (sacerdote o laico) tartamudea, porque esto no es magia, sino un sacramento; lo importante es que conlleven la idea correcta acerca de la vida íntima de la Trinidad: que Dios es Padre, es Hijo y es Espíritu Santo.

Si te fijas, la fórmula “Creador, Redentor y Santificador” no transmiten esa idea de Dios, sino que se refieren a Su relación hacia nosotros. Incluso podrían ser acusadas de modalismo, la herejía que sostenía que no hay tres personas diferentes en la Trinidad, sino que Padre, Hijo y Espíritu Santo no son más que diferentes aspectos con el que un mismo Dios se presenta en diferentes circunstancias.

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