Evolución del hombre

¿Se acuerdan de la imágen símbolo de la evolución?:

Pues parece que las cosas no son tan así.

Según un reciente descubrimiento, los homo habilis y los homo erectus no descienden uno de otro como tradicionalmente se creía, sino que coexistieron por un periodo de al menos 1,5 millones de años.

Los científicos, agrega el artículo, solían pensar que el homo sapiens había evolucionado del Neanderthal, pero ahora sabemos que ambas especies coexistieron.

En fin, parece que estamos lejos de oír la última palabra acerca de la evolución del hombre. Manténganse en sintonía.

Oraciones por un obispo

Crítico de Mugabe en rol profético

El arzobispo católico romano de Zimbabwe Pius Ncube afirma aceptar que su oposición al presidente de Zimbabwe Robert Mugabe puede costarle la vida.

“La Iglesia tiene un rol profético de expresar la Verdad cuando nadie más se atreve a hacerlo” dijo al periódico inglés Daily Telegraph el arzobispo de Bulawayo.

Que el Señor proteja a sus obispos:

Apocalipsis 7

9 Después miré y había una muchedumbre inmensa, que nadie podría contar, de toda nación, razas, pueblos y lenguas, de pie delante del trono y el Cordero, vestidos con vestiduras blancas y con palmas en sus manos.[...]
13 Uno de los Ancianos tomó la palabra y me dijo: «Esos que están vestidos con vestiduras blancas ¿quiénes son y de dónde han venido?»
14 Yo le respondí: «Señor mío, tú lo sabrás.» Me respondió: «Esos son los que vienen de la gran tribulación; han lavado sus vestiduras y las han blanqueado con la sangre del Cordero.

Un choque de trenes

Mi primera prueba con un video colgado de You Tube provocó muchas reacciones, así que me siento en la necesidad de hacer algunas precisiones:

1. No sé si el comercial fue premiado o no. Cuando afirmo algo que pueda arrojar una luz desfavorable sobre un hecho, mi costumbre es citar la fuente, para que el lector evalúe si lo toma como un antecedente serio. En este caso sólo tengo el dato que aparece en los comentarios de You Tube, es decir, nada concreto.
2. En todas las comunidades hay sujetos con ideas marginales, lo que realmente permite hacer un diagnóstico acerca de esa cultura es la forma en que el público general recibe esa idea. Si el concepto “nuestros hijos son una molestia” es aceptado sin mayor notoriedad por una sociedad, creo que estamos ante un problema.
3. Si fuera la única señal en este sentido, comprendería que decir “Europa está perdida” resultara exagerado o alarmista. Lamentablemente no es así. Tenemos este otro, también premiado, comercial de condones de hace algún tiempo, el aumento en el número de abortos practicados en Inglaterra, que es recibido con alegría por las autoridades, y así los síntomas suman y siguen.

Mirar a Europa en estos días es como ver un choque de trenes en cámara lenta: se dirigen alegremente al desastre, y a pesar de que el resultado se hace cada vez más evidente, las fuerzas en juego son tan grandes que nadie puede hacer nada al respecto.

Europa está perdida

Dicen que fue elegido el mejor comercial del año en Europa. Si es así, Europa está perdida

¿Estamos solos en el universo?

¡Que vergüenza! ya Aeronauta y Cristian Ahumada han comentado acerca del descubrimiento de un planeta en la estrella Gliese, y yo, que me digo un aficionado de la ciencia ficción, todavía no he podido poner nada. A ver si podemos enmendar esta omisión.

A pesar de que el tema ha surgido a propósito del primer planeta extrasolar, en el fondo la pregunta es otra: Si existen otros seres inteligentes ¿Qué significa eso para la salvación que nos ofrece Cristo? Antes de llegar a responder, debemos necesariamente aclarar un par de puntos previos.

¿Existe vida en otros planetas?

No tenemos ninguna evidencia de ello y lo que sabemos sobre la vida apunta a una respuesta negativa. Todos los seres que conocemos reciben la vida a partir de otro ser vivo, y por otro lado, la vida nunca se inicia espontáneamente, como una característica de la materia inanimada. Estas dos observaciones apuntan a que, contrariamente a lo que opina Humberto Maturana, la vida no sólo es un fenómeno extraordinariamente raro, sino único. Prueba de ello es que a pesar que en nuestro planeta existe agua líquida hace millones de años, la vida apareció sólo una vez, y a pesar de los avances científicos, todavía no nos encontramos en condiciones de ofrecer teorías satisfactorias.

Superado que exista vida en otros planetas ¿Sería vida inteligente?

No tenemos ninguna evidencia de ello, y lo que sabemos sobre la conciencia apunta a que no. Los seres humanos todavía no entendemos qué es la conciencia, pero no parece que sea una característica propia de los seres vivos, no sólo no se ha desarrollado en otras especies, sino que no hay visos de que aparezca como producto de la evolución. Pienso, por ejemplo, en el perro, que ha sido objeto de una selección artificial dirigida por el hombre durante miles de años, y a pesar de esa intervención (millones de veces más efectiva que la evolución) no hemos obtenido ni siquiera los rudimentos de una conciencia.

Albores de la persecusión II

A partir de fines de este mes, en Inglaterra será ilegal para los católicos enseñar su religión a sus hijos, por virtud de una ley aprobada recientemente por la cámara de los lores.

De acuerdo a la Sexual Orientation Regulation aprobada por el parlamento inglés, los planes de educación deben ser modificados de tal forma que los alumnos homosexuales no reciban enseñanza, como parte de la educación religiosa o de otra forma, que su orientación sexual es pecaminosa o moralmente mala. [fuente]

Efectivamente esta regulación hará ilegal para las instituciones católicas enseñar que la fe católica es verdad.

Inglaterra tiene una larga tradición de legislación anticatolica, que se remonta al famoso episdio de Enrique VIII. En aquella época el problema para el Estado era la enseñanza católica sobre el papado, hoy es la enseñanza católica sobre la sexualidad. La libertad para los católicos en Inglaterra fue una breve ilusión del S. XX.

Más albores de la persecusión.

Razón

En el cuento Razón, Isaac Asimov (sumamente ateo él) nos presenta a QT1, el primer robot con la capacidad de razonar. El problema es que a poco de funcionar, el androide presenta un desperfecto, se hacer religioso y comienza a adorar a un reactor, porque su razón le indicaba que esa cosa era la fuente de toda su robótica realidad. Al final uno de los personajes humanos, incapaz de sacar de su error a esta inteligencia cibernética, resume el esceptisimo moderno acerca de la razón.

- Que por la pura razón y la lógica se puede probar cualquier cosa… si encuentras el postulado apropiado. Nosotros tenemos los nuestros y Cutie tiene los suyos.

Cuando el Buen Doctor, como era conocido Asimov, escribió estas palabras, lo hizo con la evidente intención de quitar validez a las pruebas de la existencia de Dios, al modo expuesto por Santo Tomás de Aquino en la Suma Teológica. Sin embargo, no se dio cuenta que no hacía más que hacer eco de las palabras del Doctor Angélico:

En las proposiciones demostrables es preciso partir de algunos principios por sí evidentes al entendimiento [...]; de lo contrario se iría al infinito, pereciendo así totalmente la ciencia y el conocimiento de las cosas. (De Veritate, a. 1)

Si bien ambos autores expresan lo mismo, esto es, la necesidad de principios inamovibles, evidentes por sí mismos, verificar esta realidad provoca reacciónes opuestas en ellos: un profundo escepticismo respecto de las capacidades de la razón en Asimov; una gran confianza en Aquino.

Subsidariedad es cordura

En la encíclica Deus Caritas Est, Benedicto XVI habla de Dios, del amor y, sorprendentemente, de política chilena.

El Estado que quiere proveer a todo, que absorbe todo en sí mismo, se convierte en definitiva en una instancia burocrática que no puede asegurar lo más esencial que el hombre afligido —cualquier ser humano— necesita: una entrañable atención personal. Lo que hace falta no es un Estado que regule y domine todo, sino que generosamente reconozca y apoye, de acuerdo con el principio de subsidiaridad, las iniciativas que surgen de las diversas fuerzas sociales y que unen la espontaneidad con la cercanía a los hombres necesitados de auxilio. [28 b)]

Nuestra presidenta, en cambio, abandona los plácidos campos de la subsidariedad, dispuesta a internarse en los desolados campos de la locura, que tanto sufrimiento provocaron durante el S. XX:

Sin embargo, la Jefa de Estado puso énfasis en que “lo central es que la noción de un sistema integral, basado en los derechos de las personas, que no sólo sean enumerados, sino que garantizados por el Estado, es lo que queremos que quede como legado”, manifestó la Mandataria. [fuente]

Sra. presidenta ¿es que no hemos aprendido nada de la historia? El Estado que busca un sistema integral de garantías a las personas se convierte en un Estado totalitario. Encaminarnos a esa meta es como perseguir una pluma sobre un precipicio.

De caricaturas y citas II

Hace unos días publiqué mis ideas acerca de la controversia sobre las declaraciones de B16, asumiendo que el Papa no había previsto la repercusión que tendrían sus palabras en un delicado contexto internacional.

Pero por otro lado… es posible que la elección de la cita haya sido a propósito.

Considerando la indudable altura intelectual de B16, la privilegiada posición que otorga el papado para apreciar los asuntos de política internacional, y el proceso por el cual se escriben y revisan los discursos del Papa, asumir que esa polémica cita simplemente “se pasó” parece bastante arriesgado.

Al menos ese es el punto que trata de explicar George Friedman, fundador de la compañía privada de inteligencia Stratfor, en este artículo (en inglés).

Friedman sostiene que las palabras de B16 fueron escogidas deliberadamente para producir un efecto, en especial si, consideramos que la cita en cuestión era bastante oscura, es decir, incluso un erudito como el Papa tuvo que trabajar bastante duro para encontrarla e incluirla en el discurso.

¿Por que lo hizo y por qué ahora? Friedman sostiene que la decisión de incluir la cita puede ser leída políticamente.

La situación de las comunidades musulmanas en Europa se ha agravado día a día y muchos Europeos están comenzando a ver el multiculturalismo como una trampa. Es sabido que Joseph Ratzinger se opone al ingreso de Turquía a la Unión Europea y con este discurso buscaba provocar un aglutinamiento de las fuerzas que defienden la identidad occidental.

Gracias a un hábil fraseo, el Papa ha logrado acercarse a los musulmanes moderados y a la vez denunciando a los extremistas, lamentando la ofensa pero sin retractar una letra de sus palabras. Así, el Papa se ha erigido en un referente para el conflicto, sin amarrarse a ninguna posición en particular.

Al menos esa es la opinión de Friedman.

De caricaturas y citas

Asentado ya el polvo de la polémica sobre el discurso de B16, me surge reflexionar acerca de las similitudes y diferencias que existen entre esta polémica y el anterior enfrentamiento con el Islam a propósito de las caricturas de Mahoma.

En ambos casos, las reacción de los musulmanes ha sido prácticamente la misma. El Islam, al igual que el cristianismo protestante, no tiene una orgánica que premita atribuir una sola respuesta a la mayoría de sus miembros, mucho menos cuenta con una voz oficial, asi que cada grupo jura su guerra santa ante lo que ve como una ofensa.

A veces se dice que los elementos violentistas son minoritarios dentro de los musulmanes, que la gran mayoría son personas pacíficas, pero ante la ola de respuestas de diversas organizaciones, uno tiene que preguntarse ¿Dónde están los que representan esta supuesta posición moderada de la mayoría? la verdad no se les ve por ningún lado. Si existen, son una mayoría extremadamente silenciosa, tal vez amedrentada por estas minorías extremistas… y si la religión permite que una minoría violenta abrume a la mayoría pacífica ¿Cómo puede eso ser bueno?

En relación a las caricaturas, el Vaticano emitió una declaración (que hicimos nuestra), donde por un lado se rechazaba la publicación de las caricaturas, fundado en que la libertad de expresión no ampara las ofensas a la religión, y por otro se lamentaba las reacciones violentas.

¿Cómo se expresan los principios de esa declaración del Vaticano, frente a este nuevo escenario?